آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟

" عقل و اختیار دو نعمتی هستند که در کنار هم می توانند انسان را به درجات عالی کمال برسانند اما دروازه ورود و استفاده از این دو مهم مزین است به تابلو ؛منطقه مسئولیت پذیری؛ و افراد زیادی با دیدن این تابلو ترجیح می دهند این دو مهم را با هم به دیگری یا دیگرانی واگذار کنند تا از زیر بار مسئولیت شانه خالی کنند غافل از اینکه مسئولیت ناپذیری از بار وظایف آنها کم نمی کند بلکه آنها را هر روز بیشتر از روز قبل بدلیل بی مسئولیتی در منجلاب مشکلات و پیچیدگی های ناشی از آن فرو می غلطاند" در هر اجتماعی عقل و اختیار مردم مانع فعالیت و مخل آسایش دو گروه اجتماعی می شود. یکی حاکمان و دیگری شیادان، چون در صورت سادگی و بی اختیاری مردم بهتر می توانند نقشه ها و برنامه های خود را عملی سازند.اما چه بیچاره و درمانده می شوند اکثریتی که پس از دوره های طولانی خوف و رجای نزدیکی و دوری از این دو نعمت از سر استیصال و در ستیز با عقل و اختیار اجازه دهند حاکمان شان از گروه شیادان برگزیده شوند.چون در آن جامعه بزرگ ترین گناه و جرم نابخشودنی _ آگاهی و دانستن و بدتر از آن عمل کردن به دانسته هاست_ در آن سرزمین ها از بس عالمان و اندیشمندان مجازات شده و می شوند ترس از آگاهی و دانستن در وجود این مردمان نهادینه می شود_ کار به جایی می رسد که شیادانی در لباس های اعتقادی و با تکیه بر خرافات در حاکمیت جا خوش می کنند و به آن حد از وقاحت و بی شرمی می رسند که عالمان و اندیشمندان مستقل را کشته و حتی سلاخی می کنند و مردمان چون شاهدانی مسخ شده تنها به نظاره این همه ظلم و ستم می نشینند و بر اندوخته یاس و ناامیدی و قصد فرار خود از این وضعیت وخیم می اندیشند. غافل از اینکه بهترین سلاح مقابله با این جماعت استفاده از قدرت خرد و اندی آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟...ادامه مطلب

" تحولات اجتماعی بر بستری از از خرد و اندیشه و در محیطی امن برساخته و موجودیت می یابند تا در زمان تکامل زاده شوند و سلامتی این نوزاد خجسته در گرو مداومت صبر و توجه مادران و پدران چشم انتظاری است که استمرار و بقای زندگی خود را در او می بینند و همچنان که زایمانی سخت، شتاب زده و ناایمن می تواند جان مادر و کودک را به مخاطره اندازد و امید خانواده چشم انتظار را ناامید سازد بی توجهی و کوتاهی در مراقبت و تربیت نیز لازمه و شرط پایداری و به ثمر نشستن آن است"تمدن ها و امپراطوری ها نیز بر پایه هایی استوارند که هرگاه عوامل ایجاد کننده آنها بر اساس شرایط زمانه خود فراهم شده از منطقه ای به منطقه دیگر و از کشوری به کشور دیگر انتقال یافته اند. بی شک تحولاتی که بر پایه عقل و اندیشه بشر و در خدمت بهبود شرایط زندگی او شکل گرفته اند نقش مهمی در ایجاد پایه های استوار برای ایجاد تحولات عمیق تر و تمدن های جدیدتر نقش آفرین بوده اند. اما مهم ترین مانع پیشرفت های بشری کسانی بوده اند که با کوچک ترین تغییر و تحولی در جامعه امنیت منافع و موقعیت آنها نیز به خطر می افتاده یا با چالش های جدی رو برو می شده است و در این میان کسانی که بازار داغ مال و مکنت آنها در گرو جهل و نادانی و بدبختی مردم زمانه خود پا بر جا بوده چنان مقاومتی از خود نشان داده اند که مادر زمانه در این میان به چنان سخت زایی دچار می شده است که آرمان ها و آرزوها و سلامت مادر و کودک هر دو به خطر افتاده و افول ستاره بخت جوامع آنگاه اتفاق افتاده است که اتحادی بین مذهبیون و مراکز اعتقادی با حاکمان در گرفته و هر دو به قیمت فقر و بدبختی و عقب ماندگی مردمان و حتی مشغول کردن آنها به جنگ های خونین به جمع مال و ثروت و دور نگه داشتن خود از مهلکه های آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟...ادامه مطلب

" کسانی که بی هیچ توجه به اجتماعی که در آن زیست می کنند تنها به فکر منافع خانواده یا اطرافیان خویشند عاقبت در گرداب خودخواهی و نگاه تک بعدی گرفتار خواهند شد" توصیه " اول همسایه، سپس خانه " از همان ابتدایی که با آن مواجه شدم فکرم را به خود جلب کرده بود و با آن زاویه داشتم تا جایی که آن را ناشی از نگاه ایثارگرانه و تربیت پیامبرانه می دانستم تا یک سال پیش که با مکتب شیکاگو آشنا شدم و اینجا بود که خیلی از علامت سوال های ذهنیم نسبت به این توصیه برداشته شد و فهمیدم که این نگاه ناشی از یک برداشت درست جامعه شناسانه و نگاه مدیریتی صحیح به جامعه است.برای روشن شدن مطلب دو مثال می آورم.مثال اول: افرادی را در نظر بگیرید که باغ های بزرگ و خانه های شاهانه برای خود ساخته اند یا در اموال توقیفی پادشاهان و کارخانه داران سکنا گزیده اند و با ماشین های آخرین مدل روز دنیا با شیشه های دودی در شهر تردد می کنند تا جایی که کاملا از محیط بیرون و شهری که در آن زندگی می کنند مجزا شده اند و حتی تا جایی در حکومت و قدرت نفوذ کرده اند که هیچوقت احتیاج به کار کردن هم نداشته باشند و این همه امکانات تنها بخشی از پاداش حلقه بگوشی و بعضا مزدوری آنها باشد.آیا این جماعت نیز می توانند از وضعیت حاکم بر جامعه خود متاثر نباشند؟پاسخ این است که این امر ممکن نیست.چون این جماعت شاید در سال های اولیه ای که این امکانات در اختیارشان قرارگرفت به راحتی و آسایش خاطر روزگار گذرانده اند چون کسی بر راستی گفتار و کردار آنها شک نمی کرده ولی به زودی و با در تنگنا قرار گرفتن مردم، آنها نیز مجبور به دوری بیشتر و به نوعی مخفی کردن این همه امکانات شده اند و شروع به باج دادن به اطرافیان و مزدورانی که دهان سفت و محکمی داشتند و اسرار آنها آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟...ادامه مطلب

" آدمی در موقعیت های مختلف زندگی وظیفه ایفای نقش های متفاوتی دارد که در صورت اجرای خوب آن می تواند امکان بهتری برای زیستی اخلاقی و انسانی فراهم آورد. سختی و درد زندگی زمانی شدت می گیرد که در اثر فقر، سردرگمی، ناآگاهی و بی مسئولیتی دیگران مجبور است به جای آنها نیز نقش ایفا کند"وقتی در اجتماعی بی نظم که هیچ چیز در جای خود قرار نگرفته و بی عدالتی در آن موج می زند زندگی می کنی مسلما در صورتی که از توان اندکی نیز جهت بهبود اوضاع اجتماع خود برخوردار باشی احساس مسئولیتی شدید بر دوش خود احساس خواهی کرد که جز با کارهای کیفی و علمی و عملی دقیق امکان گذر از آنها ممکن نیست. هر چند که راه علم و آگاهی و خصوصا کاربرد آن بقدری ناهموار باشد که مجبور باشی نتایج دست آوردهای خود را نیز به جای ثبت و ضبط در نشریات معتبر و آنجا که می تواند بیشتر و بهتر مورد استفاده همگان قرار گیرد در بهترین جای در دسترس خود و با زبانی که بتواند مورد استفاده مخاطب عام باشد نشر دهی؛؛؛ در تجربه زیسته و نزیسته خود موقعیت هایی بوده که از شدت و عمق نابسامانی چونان دردمندی که از شدت درد نفس در سینه اش حبس و سکوت را بهترین راه کنار آمدن با آن یافته سعی کرده ام با صبر و سکوت بهترین راه چاره را برای گذر از آن بیابم و امروز مایلم شما را با دو مورد از این موقعیت ها آشنا سازم.ما در زندگی و در مسیر رشد خود نقش های متفاوتی چون فرزندی، خواهر یا برادری، نقش یک دوست، نقش شریک عاطفی، همسری، پدری یا مادری و در نقش های مختلف اجتماعی که ناشی از شغل و جایگاه ما در اجتماع است را به خود می گیریم .اگر در هریک از این نقش ها بتوانیم بهترین خود را ایفا کنیم زندگی روی خوب و جذاب و شیرینش را نشان ما می دهد اما وقتی به هر دلیلی در نقش هایی آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟...ادامه مطلب

" اگر داشته هایمان را بشناسیم و به آنها اهمیت دهیم می توانیم گام های بلندتری در مسیر پیشرفت برداریم"یکی از این موارد شب های قدر هستند که در عرف دینی ما جایگاه دیرینه و ویژه ای دارند.از نگاه امروزی تر در واقع نوعی سفارش به هدف گذاری برای سال آینده به زبان زمانه خود بوده اند که در دین اسلام با تعیین شبی از شب های ماه مبارک رمضان و در نظر گرفتن خصوصیاتی برای آن از جمله رقم خوردن آنچه در سال پیش رو قرار است برای ما پیش بیاید و سفارش به دعا و به زبان آوردن خواسته هایمان و استمداد از قادری متعال در راه رسیدن به آنها پیروان خود را به داشتن هدف و قرار دادن آنها در الفاظی که بشود درخواست کرد سفارش شده است.حال بنا بر رسوم گذشته و در سازگاری با رسم زمانه خود که ما را به نوشتن اهداف و تلاش در قالب برنامه هایی مشخص برای رسیدن به آنها توصیه می کنند نکته هایی مغفول مانده در اهداف نوجوانان و جوانان جامعه را متذکر شده شاید در دفتر اهداف خود قرار دهند و برای رسیدن به آنها برنامه ریزی نمایند._ داشتن اطلاعات و آگاهی بسیار مهم است زیرا در نبود آن رسیدن به هدف با دشواری های زیادی روبرو می شود تا جایی که چه بسا امکان دست یابی به آن نیز ممکن نخواهد شد اما نکته مهم تر این است که اطلاعات و آگاهی نیز به تنهایی نمی تواند ما به هدف برساند بلکه در این مسیر توانایی دیگری نیاز است و آن توانایی پردازش این اطلاعات و بکارگیری آنها به گونه ایست که بتوانند مورد استفاده ما برای رسیدن به اهداف مان باشند. به عبارت دیگر همانطور که دانش و تکنولوژی های نوین باید بومی سازی شوند اطلاعات و آگاهی ها نیز باید بر اساس شرایط و امکانات ما پردازش و مورد بررسی قرار گیرند و از فیلتر فکر ما بگذرند. بدیهی است که هر قدر قدرت تفکر آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟...ادامه مطلب

" زندگی چیزی نیست جز آنچه ما در طلب آنیم"کسانی که هدف آنها کشته شدن در راه آرمان هایی است که برایشان مقدس است کشته شدن نوعی پیروزی و به هدف رسیدن است.پس کشته شدن سرداران سپاه در سوریه را که به آرمان های خود در دفاع از ملت مظلوم فلسطین و مهم ترین هدف آنها از ابتدای شکل گیری نیروی نظامی سپاه پاسدارن بوده و حتی آن را بر منافع و منابع و خیر جمعی ملت ایران ترجیح داده اند را تبریک می گوییم. همان مردانی که به تقلید از آقا و سرور خود که نظر او همواره در هدف گذاری و انتخاب مسیر زندگی سر لوحه عمل آنها بوده و وقتی پای فلسطین و سوریه و کمک به نیروهای نیابتی در عراق به میان می آمده است سر از پا نمی شناختند و حتی به راحتی دست از تعلقات زندگی و زن و فرزند می کشیدند چه برسد به پیشرفت و آرامش و وضعیت اقتصادی مردم و کشور ایران چون به نوعی تفاوت های نژادی برای آنها مهم و توفیر جدی داشته و دارد.اما از این تبریکات که بگذریم بهتر است نیم نگاهی هم بر مناسبات قدرت در منطقه و صحنه گردانان آن در چند سال اخیر داشته باشیم و به آن سوی دنیا و مشخصا به سیاست های هیئت حاکمه آمریکا نیز توجه کنیم." قدرت و وابستگی شدید به آن به گونه ای که آن را در بدبختی و بیچارگی دیگران برای حفظ این توفق جست بیماری شایع در این روزهای زمین در بین بخشی از جمعیت حاکمانش است"برای اینکه در این شرایط تلخی که بشریت شاهد توحش علنی در کشتار بی گناهان و نسل کشی توسط حاکمانی که خود را خیلی متمدن و تحصیل کرده فرض گرفته و همیشه خود را چند سر و گردن بالاتر از دیگران می دانسته اند وقت شما را زیاد نگیرم. سعیم بر این است که تمرکزم را به بازه چند ساله اخیر که شاهد جنگ افروزی ها و ایجاد شرایطی توسط دولت مردان و سیاسیون آمریکایست و نتیجه آن آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟...ادامه مطلب

" اصل ولایت فقیه در این دوران تلخ و روزهای تاریک پایه های اخلاق، انسانیت، اقتصاد و سلامت اجتماعی را برای دوام و پایداری هر چه بیشتر خود نشانه گرفته است"پس برای رهایی از این ساختار خطا بهتر است ما نیز این اصل و علل جان گرفتن و به صدر نشینی آن را بدانیم تا از گزندهای آن در امان مانده و راحت تر بتوانیم از آن رهایی یابیم.این اصل بر چهار پایه استوار است.1_ نخبه کشی: که به هر نوع طرد یا حذف نخبه از اجتماع پیرامون خود و جلوگیری از تاثیر اجتماعی فکر و نظر او در سطوح عمیق و وسیع درهم عصران خود اطلاق و به سابقه یک جا نشینی و تشکیل اجتماعات بشری بر می گردد و شیوه ای زشت و خطا است که اغلب توسط سلاطین و حاکمان به کار گرفته شده و در کشوری مانند ایران که سابقه زندگی اجتماعی و حکومت داری در آن به اندازه سابقه یک جا نشینی بشر است رسمی دیرینه و شیوه ای پر سابقه و دارای ابعادی گوناگون است2_ اقتصاد ربوی: ریشه در بی هنری و ناتوانی افراد در کسب درآمد از طریق فعالیت های یدی، حرفه ای،تخصصی وهنری دارد و در دین مبین اسلام نیز موکدا به پرهیز از آن تاکید شده تا جایی که این عمل را هم برای ربا دهنده و هم برای کسی که ربا می گیرد حرام دانسته اند. اما شاهدیم پس از انقلاب 57 که روحانیون به زور اسلحه و با نخبه کشی به حکومت رسیدند و پسوند اسلامی را به جمهوریت نظام سیاسی به مدیریت خود وصل کردند. اقتصاد ربوی تحت لوای بانک داری اسلامی به اقتصاد ایران تحمیل شد و روز به روز در کنار شیوه های مکمل برای تضعیف توان اقتصادی مردم برای پوشش بارناکارآمدی حاکمان اسلامی قوت گرفت وهم اکنون تورم افسار گسیخته ای را بر زندگی مردم سر بار کرده است3_ عدم شفافیت: در شفافیت و نظم است که خطا ها مشخص و برطرف کردن آنها امکان پذیر می آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟...ادامه مطلب

" کاپیتولاسیون یا قضاوت‌سپاری،[۱] سپردن حق رسیدگی قضایی جرایم اتباع و شهروندان بیگانه به نمایندهٔ حقوقی دولت بیگانه است(ویکی پدیا) و قدمتی دارد که می توان رد پای آن را در دل تاریخ دنبال کرد اما پس از انقلاب 57 در ایران به صورت داخلی و به شکل سپردن حق رسیدگی قضایی جرایم روحانیون به دادگاه ویژه روحانیت در جوار اصل ولایت فقیه که معنای عملی آن پذیرش بی چون و چرای ولایت و فرامین ولیان فقیه در جایگاه رهبری نظام و تشکیلات عریض و طویل این ولایت در جامعه ایران گردید و پس از گذشت چند دهه با توجه به نقص دور و تسلسل که از بدو تصویب این اصل بر آن وارد بود به نوعی از نفوذ روحانیون و گماشتگان آنان در تمامی ارکان حکومت شد و منجر به انواع فساد های کلان در همه امور اقتصادی، اجتماعی تا ابتذال فرهنگی در جمعیت روحانیون گردید و عوارض آن در طول این دوران بر زندگی مردم و کشور ایران تحمیل شده است"از آنجایی که قانون برای ایجاد نظم و انضباط در جوامع انسانی وضع می گردد در زمان وضع آن باید دقت و توجه بسیار زیادی برای جلوگیری از ابهاماتی که خود سبب بی نظمی می گردند صورت بگیرد اما در زمان هایی که جامعه ای مورد تجاوز یا غصب ارکان حکومتی توسط گروهی که مقاومت در برابر آنها ممکن نیست قرار می گیرد و چرایی آن بر می گردد به تجربیات پیشینه چنین حکومت هایی در تاریخ آن ملت و پشتیبانی دولت های استعمارگر و تکیه بر حذف میهن پرستان و نخبه کشی سوار بر مرکب ناآگاهی و ترس و خرافاتی که بر زندگی مردم سایه افکنده است، قوانینی بر جامعه تحمیل می گردد که خود موجبات بی نظمی و عقل گریزیند.برای مثال: می توان به دوران خلافت اسلامی که بنی امیه به صدر نشسته بودند یا دوره دوم خلافت بنی عباس و ایران پس از انقلاب 57 که بنیادگران د آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟...ادامه مطلب

چقدر خوب است با آمدن بهار و نوشدن طبیعت ما نیز تغییر و تحولاتی در خود و زندگی مان بوجود آوریم._ دل مان را بتکانیم و گرد و غباری که بر آیینه دلمان نشسته را بگیریم، اگر از کسی کدورتی داریم، اگر از کِرده خود یا دیگری مکدریم یا دود غلیظ بدبینی جام جهان بین دورن مان را مدکر کرده است، این آیینه گرد گرفته را پاک و شفاف کنیم چون در صورت صاف وشفاف بودن است که ما را قادر می سازد که زیبایی های زندگی را نیز ببینیم_ ستون های آرامش دهند وجودمان را بازبینی کنیم تا خدای نکرده خدشه ای در آن بوجود نیامده باشد و اگر خرابی یا شکاف و تردیدی در آنها بوجود آمده آنها را هر چه زودتر ترمیم کنیم تا هیچوقت به راحتی دل مان نلرزد و تعادل مان در زندگی بهم نخورد_ ببینیم آیا پایه عدالت همچنان پابرجاست؟هنوز در گنج دل مان حق خود و دیگری را به خوبی تشخیص می دهیم؟آیا در زمان نیاز قادریم به حق و حقوق دیگران احترام بگذاریم؟و هنوز در محدوده اختیارات خود چگونه عدالت را اجرا می کنیم؟_ آیا به همه نیازهای جسمی و روحی خود توجه کافی داریم؟خواب و خوراک و شادی و نشاط وفعالیت و ورزش کافی داشته ایم و مهم تر از آن به غذای روح و روان خود نیز توجه کرده ایم؟آیا برای تقویت فکر و ذهن خود چه کرده ایم؟_ بررسی کنیم چه پیشرفت هایی نسبت به سال گذشته داشته ایم و چه دستاوردهایی حاصل یک سال گذشت عمرمان است؟میزان این پیشرفت ها آیا نسبت به گذشت یک سال عمرمان قابل قبول است؟تاثیر آنها بر سلامت جسم و روح و روان ما چقدر بوده است؟نکند خدای ناکرده در جا زده و در گنج تنهایی و عزلت و کسالت ناشی از آن اسیر شده باشیم!!!_ آیا به اهدافی که از قبل برای سال گذشته تعیین کرده بودیم رسیده ایم؟خدا نکند بی چشم اندازی نو و زیبا و قوی پا به سال جدید گذاشته ب آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟...ادامه مطلب

ماجرای تولد و زندگی ما آدم ها از آنجایی شروع می شود که ما می توانیم زندگی خود را مطابق با سلیقه خود رقم زنیم و این بر می گردد به اصل اختیار ما که اگر به آن باورمند باشیم می توانیم زندگی باب طبع خود را تجسم کرده و راه های رسیدن به آن را پیدا و نقشه راه خود را ترسیم کرده و از توان خود برای اجرایی کردن آنها با استفاده از ابزارهایی که در اختیارمان است نهایت بهره را ببریم. اما مسئله مهم این است که نگاه ما به زندگی و انتظارات ما از فرصت های در اختیارمان تابعی از شرایط مکانی و زمانی است که در آن زندگی می کنیم و حتما انتظارات افرادی که در دورانی زندگی می کنند که بشر در آستانه استفاده از هوش مصنوعی برای بهبود اوضاع زندگی خود است با بشر خوراک جویی که به دنبال خوراک در حرکت بوده و از جایی به جای دیگر نقل مکان می کرده است کاملا متفاوت است. او حتما قدرت بدنی بسیار بیشتری نسبت به انسان هایی که هم اکنون در حال زندگی هستند، داشته و برای ادامه زندگی در طبیعت بکرو در میان حیات وحش اگر به همراه گروه خود حرکت می کرده و به دستورات کسی که وظیفه رهبری گروه را داشته گوش فرا می داده خطرات کمتری او را تهدید می نموده و امکان زنده ماندن بیشتری داشته است. همچنین زندگی در اجتماعات اولیه و شهرهای کوچک که هم اکنون بقایای آن توسط باستان شناسان کشف می شود به شیوه دیگری بوده است و قوانین حاکم بر زندگی آنها بر اساس شرایط زمانه خودشان بوده و در مقایسه با زندگی فردی که در دنیای معاصر روزگار می گذراند و مجبور است برای استفاده از امکانات زندگی و ادامه بقا مهارت های متعدد جسمی و فکری زیادی داشته باشد کاملا متفاوت است. هر چند که نیازهای اولیه یکی هستند ولی شیوه بر آورده شدن آنها بسیار متفاوت است. بشر اولیه نیز مان آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟...ادامه مطلب