آیا مایلید عینک تون را عوض کنید ؟

" اصل ولایت فقیه در این دوران تلخ و روزهای تاریک پایه های اخلاق، انسانیت، اقتصاد و سلامت اجتماعی را برای دوام و پایداری هر چه بیشتر خود نشانه گرفته است"پس برای رهایی از این ساختار خطا بهتر است ما نیز این اصل و علل جان گرفتن و به صدر نشینی آن را بدانیم تا از گزندهای آن در امان مانده و راحت تر بتوانیم از آن رهایی یابیم.این اصل بر چهار پایه استوار است.1_ نخبه کشی: که به هر نوع طرد یا حذف نخبه از اجتماع پیرامون خود و جلوگیری از تاثیر اجتماعی فکر و نظر او در سطوح عمیق و وسیع درهم عصران خود اطلاق و به سابقه یک جا نشینی و تشکیل اجتماعات بشری بر می گردد و شیوه ای زشت و خطا است که اغلب توسط سلاطین و حاکمان به کار گرفته شده و در کشوری مانند ایران که سابقه زندگی اجتماعی و حکومت داری در آن به اندازه سابقه یک جا نشینی بشر است رسمی دیرینه و شیوه ای پر سابقه و دارای ابعادی گوناگون است2_ اقتصاد ربوی: ریشه در بی هنری و ناتوانی افراد در کسب درآمد از طریق فعالیت های یدی، حرفه ای،تخصصی وهنری دارد و در دین مبین اسلام نیز موکدا به پرهیز از آن تاکید شده تا جایی که این عمل را هم برای ربا دهنده و هم برای کسی که ربا می گیرد حرام دانسته اند. اما شاهدیم پس از انقلاب 57 که روحانیون به زور اسلحه و با نخبه کشی به حکومت رسیدند و پسوند اسلامی را به جمهوریت نظام سیاسی به مدیریت خود وصل کردند. اقتصاد ربوی تحت لوای بانک داری اسلامی به اقتصاد ایران تحمیل شد و روز به روز در کنار شیوه های مکمل برای تضعیف توان اقتصادی مردم برای پوشش بارناکارآمدی حاکمان اسلامی قوت گرفت وهم اکنون تورم افسار گسیخته ای را بر زندگی مردم سر بار کرده است3_ عدم شفافیت: در شفافیت و نظم است که خطا ها مشخص و برطرف کردن آنها امکان پذیر می , ...ادامه مطلب

" در دنیایی زندگی می کنیم که ابعاد فجایع هولناک آن در معیت رشد تکنولوژی های نوین بسیار گسترده تر از آنچه پیش از این در دنیا اتفاق افتاده است در حال وقوع است و اکثریت یا ساکت و بی تفاوت از کنار آن می گذرند یا صرفا به اظهار تاسف و توصیه هایی بسنده می کنند " 1_ هر چند هولوکاست در ردیف فجایع تاریخی بشر به ثبت رسیده است ولی امروز همان قومی که شاهد یا شنونده داستان های این نسل کشی از زبان پدران و مادران خود بوده اند در لوای حکومتی یهودی تبار به نسل کشی اعرابی که در پی این فجایع سخت پناه دادندشان در فضای باز اما محاصره شده از هر طرف در زیر بمباران آتشی که از آسمان بر سرشان خروار می شود و از زمین عرصه را بر آنها تنگ تر می کند قتل عام و نسل کشی می شوند و این به همه افراد بشر می فهماند که: " دنیای کودکی و آتش کینه و خشم و نفرتی که سینه به سینه از نسلی به نسل دیگر انتقال می یابد اصلی قوی تر است فارغ از عادلانه یا نا عادلانه بودن آنها و برای قوم یهودی که همواره محمد یتیم یکی از چهره های منفور در این داستان سرایی ها و اسطوره پردازی های آنها بوده تا جایی که در نمایشی غذا و خوراکی کودکان خود را شب هنگام در جایی می گذاشتند و وعده صبحش می دادند و صبح هنگام که کودک با جای خالی خوراک مورد علاقه خود مواجه می شده به او می گفتند که دیشب محمد یتیم آمد و آن را برد؛؛؛ این روزها اثر خود را در مقابله یهودیان تندرو با پیروان عرب تبار محمد(ص) می بینیم و این در حالی است که دیگران آنها را در کوره سوزاندند اما تقاص آن را مسلمانانی پس می دهند که در ابتدا آنها را از سرزمین خود راندند و حالا به نسل کشی فجیع و علنی آنها رو آورده اند" 2_ اینکه در زمین افرادی باشند که بر این باورند که جان آنها ده ها برابر, ...ادامه مطلب

خاطره ای از یک کارمند شبکه بانکیبه یاد دارم وقتی یک لیست پرداختی برای کارکنان وارد اتاق کارم می شد با تمام تلاش سعی می کردم که اگر شده همان روز کاری بدست همکاران برسد. همین ذوق و شوق واریز وجه به حساب کارگران یک شرکت حتی وقتی کارپرداز آنها لیست را در ساعات پایانی هفته می آورد هم داشتم و وقتی با اعتراض دیگران مواجه می شدم که خوب حالا که اینقدر دیر آورده اند باشد برای شنبه، دلیل می آوردم که وقتی پول به حساب آنها باشد پایان هفته بهتری می توانند داشته باشند.اما این روزها که بی تفاوتی آزار دهنده کارفرمایان و مدیران ارشد نسبت به حق و حقوق دیگران چه برسد توجه به دلخوشی هاشان را می بینم بارها وبارها به چرایی این همه تفاوت نگاه ما و آنها می اندیشم.براستی چرا این روزها همه نسبت به هم بی تفاوت و حتی دچار بغض و کینه شده ایم؟ اگر با یک نگاه جامعه شناختی بخواهیم پاسخی برای این پرسش بیابیم توجه به این نکته در زندگی مدرن مهم است که "دولت ها و ملت ها در کنش و واکنش های رفتی و برگشتی می توانند خطاهای یگدیگر را برطرف و اصلاح کنند یا اثر منفی بر یگدیگر داشته و سبب ریزش ارزش های متعالی در اجتماع بشوند" برای مثال وقتی ملتی مدام شاهد چالش های سخت و مانع تراشی ها و ایرادهای بی مورد و بر خلاف عقل و منطق برای افراد فرهیخته و بافرهنگ و هنرمندش باشد به این نتیجه می رسد که اینگونه زیستن تاوان سنگینی دارد و برای دور ماندن از این همه آزار و اذیت توسط قشری که نه زحمت مشکلات رسیدن به مدال ها و افتخارات واقعی ملی و بین المللی را می فهمند و نه سختی ها و از خود گذشتگی های پایبندی به اصول اخلاقی و انسانی را درک کرده اند. پس سعی می کند جوری زندگی کند که کمتر آسیب ببیند و مورد آزار و اذیت قرار گیرد و این می شود, ...ادامه مطلب

ایده های خلاقانه و چشم اندازهایی که با وجوه اخلاقی و انسانی هماهنگی داشته وسبب بهبود شرایط زندگی در زمین می شوند همواره توانسته اند تحولات بزرگی را در زندگی نوع بشر رقم زده و او را از احساس سخت رها شدگی و ترس هاش برهانند. در دهه های اخیر نیز تمایلاتی درافراد و گروه هایی در تمامی نقاط جهان دیده می شود که با راه اندازی جنبش ها و چالش هایی سعی می کنند معنا و مفهومی را در راستای بالا بردن کیفیت زندگی جلوه گر سازند. مانند:_ توجه حرفه ای به آیین ها و مناسکی که مردم در جای جای جهان برای رسیدن به صلح و آرامش و کنار آمدن با تنهایی خود بکار می گیرند و در معنا بخشیدن به زندگی خود از آنها استفاده می کنند_ مهربانی با خویشتن و هم نوع و حتی محبت به دیگر موجودات که مردم در محتوایی که در شبکه های اجتماعی و ارتباطی به اشتراک می گذارند دیده می شود و نشانگر تمایل آنها به کنار آمدن از در صلح و آشتی با زمین و دیگر موجوداتش می باشدو مفاهیمی که نیاز به توجه بیشتری دارند مانند:_ " اهل علم و هنر و معنا ماندگارند" و این می تواند به ما بفهماند که توجه به نظم و تعادل بخشی و توازن بر اساس نیکو کاری و خیر و برکتی است که افراد به دیگران و زمین می رسانند و افرادی که اهل معنا هستند و کسانی که قدرت تفکر نیرومندی دارند و دست اندر کار خیرند و فعالیت آنها سبب رونق کسب و کار و زندگی در زمین می شود باید بیشتر مورد حمایت قرار گیرند و راه برای انجام کارهای خیر پیش پای آنها باز بماند تا زندگی مطلوب در جریان باشد و گرنه آنها که سر ناسازگاری با زندگی گرفته اند چهره زشتی از آن را اجرایی می کنند_ "قناعت و استفاده به حد کفایت" هنری است که بهتر است به نسل های بعدی برای داشتن زندگی بهتر در زمین آموخت و حالا که زمین سال , ...ادامه مطلب

رهایی از شر ناسازگاری 2_ کیفیت زندگی این روزها گویی تن زمین تب دار زندگی های پر از آتش خشم و کینه و غضب سیاست مدارنی است که عصاره کار و تلاش ملت ها را برای ساختن سلاح هایی مخرب بکار می گیرند تا بتوانند بر سر دشمنان فرضی خود ریخته و خانه و کاشانه و زندگی و هستی مردمان را به نابودی کشانند. سیاست مدارانی که آنقدر سر ناسازگاری با زندگی گرفته و در این مسیر لجاجت به خرج داده اند که در کنار هوش سرشارشان دیگر امید به کارایی عقل و فهم آنها کاری عبث و بیهوده است. دشمن اصلی آنها اما اهل تفکر و معنا هستند که به سبب فهم و درک و شعور بالای خود می توانند چشم انداز هایی روشن و اهدافی واقعی و موثر در مسیر پیشرفت و ترقی و سلامت زندگی در زمین تعیین و برای آن برنامه هایی حرفه ای بریزند.اگر می بینید که سیاست مداران تندرو برای از صحنه خارج کردن آنها از هر گونه تلاش پنهان و آشکاری دریغ نمی کنند و در این راه از عرض و آبروی خود نیز بی محابا خرج می کنند دلیلش این است که می دانند در صورت هویدا شدن و هموار کشتن مسیر اهدافی که آنها پیش روی زندگی بشر می گشایند دیگر کسی جذب اهداف کینه توزانه و بیمارگونه شان که بیشتر از خودخواهی، تعصب های عقیدتی و ترس هایی عمیق و ریشه دار سر بر می آورند نخواهد شد و هزینه های مزدور پروی شان به شدت افزایش خواهد یافت.حال با توجه به شرایط نابسامانی که روی زمین وجود دارد و اوضاع آشفته و در هم ریخته منطقه خاورمیانه و فقر و ناداری که بر سر بیشتر کشورهای آفریقایی و کشورهای درگیر در جنگ هایی که با دخالت های امپراطور زمانه دارد تعدادشان افزایش پیدا می کند، به نظرم توجه به موارد زیر می تواند در برون رفت از این وضعیت نابسامان قدری موثر افتد.1_ توجه به معنای زندگی : به نظر می رسد که ب, ...ادامه مطلب

مایلم داستان جنت آباد بالا و پایین را برای شما بگویم که یکی به بهشت آبادی تبدیل و دیگری به مفت آباد و سپس جهنم دره تغییر نام یافت در حالی که در قدیم این دو روستا دوشا دوش هم و بعضا در رقابت و برسم غبطه از هم سبقت می گرفتند. ماجرا از آنجا شروع می شود که جمعی از جوانان هر دو روستا تصمیم می گیرند که به شهر سفر کرده و شیوه های نوینی برای پیشرفت روستاهای خود پیدا کنند. آنها در شهر چشم شان به ساختمان هایی به نام مدرسه افتاد که دختران و پسران با شور و شوق و بالباس هایی مشابه و تمیز و مرتب وارد آنها می شوند. مراکزی دیدند که بیمارستان نام داشت و بیماران در آنجا درمان می شدند، ساختمان های نسبتا بلندی که به ادارات و بانک ها اختصاص داشت ، در شهر پلیس به امور نظم دهی به ترددها و امور شهری مشغول و مغازه‌ها و بازارها پررونق بودند. آنها در راه بازگشت به روستا تصمیم گرفتند که روستاهای خودشان را آباد کنند و برای این منظور جوانان ده بالا از اهالی روستا خواستند که به محل تجمع روستا آمده و برای شنیدن سخنان آنان در وصف چیزهایی که دیده بودند گرد هم جمع شوند و در باره چگونگی آباد کردن روستای خود گفتگو کرده و تصمیم بگیرند.ولی جوانان ده پایین مستقیم به حضور کدخدا رفتند و مفصل به شرح هر آنچه دیده بودند پرداخته و از او خواستند تا فرمان دهد که چه بکنند تا بتوانند روستای خود را آباد کنند. در ده بالا مردم تصمیم گرفتند برای آبادی ده، اول مدرسه بسازند تا بچه های روستا در آن تحصیل کنند تا با کمک خود آنها بشود روستا را آباد کرد و در پی این تصمیم بزرگان روستا و کدخدا جای خوبی را برای ساختن مدرسه معین و همگی با کمک هم دست به کار ساختن مدرسه شدند و هم زمان نیز نماینده‌ ای به شهر جهت رساندن درخواست اهالی , ...ادامه مطلب

دیروز مورخ 3 بهمن ماه 1401 گزارشی از چگونگی تجاوز و آزار جنسی و سپس مجبور کردن زندانی به غسل و انجام فریضه نماز از شبکه بی بی سی فارسی پخش شد که حاوی نکته های تکان دهنده ای بود برای هر آنکس که کمی آشنایی با مبانی علم روانشناسی داشته باشد.به نظر می رسد پازل خشونت های تعجب برانگیز حامیان ولایت فقیه در ایران و سرسختی آنها در مقابل حفظ ظاهر که ریش و چفیه و داغ پیشانی و تسبیح برای مردان و حجاب چادر مشکی به همراه مقنعه و مانتو سیاهی که در هیچ کجا بیرون از منزل حتی در بین زنان نباید آن را از بدن جدا کنند ، حکم های عجیب و غریب قوه قضایئه مانند شانزده حکم اعدام در مقابل قتل یک خودی و عطش سیری ناپذیر قدرت در لایه های مرکزی جمهوری اسلامی با روشن شدن ابعاد خشونت در زندان ها و جاهای کمتر پیدای این تشکیلات عریض و طویل حکایت از واقعیت های بسیار تکان دهنده و هولناکی دارد که از مراکز علوم دینی و حوزه ها و دفاتر ولییان فقیه و امامان جمعه منشا می گیرد.عزیزانبه نظر می رسد ابعاد فساد جنسی و مشکلات روحی روانی ناشی از آن در بین حوزی ها و اجیران و اسیران آنها آنقدر گسترده و عمیق باشد که به جای تنفر احتیاج به ترحم داشته باشند." به نظر می رسد ما مسلمانان برای رسیدن به اخلاق و انسانیت و مناسکی که تولید کننده تعصب و عقده های روانی نباشد، مجبوریم از حوزه های علوم دینی به عنوان مراکز فساد و منشا بی عدالتی و تولید کننده عقده های روانی و خشونت ناشی از آن نیز گذر کنیم. به عبارت دیگر به چیزی فراتر از گذر از جمهوری اسلامی بیندیشیم، یعنی دین و آیینی بدون مراکز حوزوی و مجامعی که در تولید ترس و خشم وخشونت ناشی از ظلم و ستم و تجاوز و حقارتی که در این مراکز تا عمق وجود اعضای آن و وابستگان آنها ریشه دوانیده فکر , ...ادامه مطلب

با توجه به عید میلاد امام هشتم که اجازه اندک شادی به ملت ایران داده می شود. نخواستم کام شما هم میهنان عزیز را تلخ کنم. اما واقعه آنچنان تاسف انگیز و غیر قابل باور است که نمی شود از کنار آن ساده گذشت._ قرار گرفتن بیل مکانیکی در مسیر_ اعلام باز بودن مسیر_ تخطی سرعت لوکوموتیوران در نقطه کور به میزان 70 کیلومتر بر ساعت در حالی که سرعت مجاز بین 15 الی 30 بوده استهمگی فارغ از فرسوده بودن و پایین بودن سطح تکنولوژی ریلی کشور مواردی هستند که ذهن هر انسان عاقلی را ساعت ها به خود مشغول می دارد.اما موردی که مایلم توجه شما مخاطبین عزیز را به آن جلب کنم، شیوه امداد رسانی به مجروحان و زخمی های این واقعه است.با توجه به اینکه منطقه صعب العبور و بیایانی بوده و امکان امداد رسانی سریع زمینی در این منطقه میسر نبوده است، طبعا ستاد بحران باید اولین گزینه امداد رسانی را هوایی انتخاب کرده و با توجه به سنگین بودن مصدومیت ها وسیله ای هوایی با ظرفیت بالا و نیروهای دوره دیده ای را در اسرع وقت به محل حادثه اعزام می کرده است. ولی شایان ذکر است که اولین نیروهای امدادی بعد از 2 ساعت به منطقه رسیده اند و ظرفیت بالگرد  هلال احمر نیز کم بوده و تنها یک مجروح جابجا شده است و پس از 4 ساعت از وقوع حادثه امداد رسانی وسیع صورت گرفته است و این در حالی است که در این 4 ساعت مسافرینی که در این واقعه سالم مانده بودند به دیگر مجروحان یاری رسانده و مدام ناله و فریاد افرادی که زیر واگن بسیار صدمه دیده بودند به گوش می رسیده است. بطوری که بعضی از مجروحان گیر افتاده به علت پر شدن دهان آنها با خاک  که راه تنفس آنها را مسدود کرده است فوت کرده اند. البته جا دارد از بخش اورژانس طبس و (کادر درمان یزد که با اعزام , ...ادامه مطلب

در این میان کشورهایی بوده و هستند که این تجربه مهم و ارزشمند بشری را به صورت بسته ای جامع دریافت و عملی کردند و به پیشرفت های چشمگیری نیز دست یافتند..., ...ادامه مطلب

سازمان های وادارگر، ابزارهای دولت برای ایجاد امنیت و نظم عمومی در مرزها و درون مرزها به شمار می آیند. از این رو، اجازه دارند که در رفتار با مردم از فشار و اجبار استفاده کنند و علیه کسانی که می خواهند , ...ادامه مطلب

"ما به زمین آمده ایم تا در طی مسیر زندگی بهتر بفهمیم و شناخت بهتری از خود و جهان پیرامون خود داشته باشیم اما  افسوس که بیراهه فراغ و پر رهروی است که از میان تعلقات و وابستگی ها مان می گذرد و ما را به تعریف خود با آن وابستگی ها وادار می کند در حالی که زندگی از مسیر رهایی از این تعلقات می گذرد"... , ...ادامه مطلب

...امنیت، ارتباط، نظم، عدالت، مسئولیت و... مفاهیمی نیستند که برای ما در قرن 21 معنا و مفهوم داشته باشند که برای بشر اولیه نیز قابل درک و خوشایند بوده اند. همین طور که ما در مسیر زندگی برای داشتن هر چه بهتر آنها تلاش می کنیم مردمان پیش از ما نیز در زمانه خود شان برای داشتن هر چه بهتر آن تلاش کرده اند، چرا؟ چون وجود فطرت در نهاد بشر امری اثبات شده و پذیرفته شده است و دست آوردها و آثار به جا مانده از گذشتگان نیز حکایت از این دارد..., ...ادامه مطلب

برای اینکه به موانع جریان های اجتماعی بپردازیم در ابتدا بهتر است قدری درباره ماهیبت آنها صحبت کنیم .اولین خصلت مهم جریان های اجتماعی پویایی و حرکت رو به جلو در جهت شناخت جهان هستی و درک بهتر موقعیت ان, ...ادامه مطلب

_ و در جهان امروز خوشبختانه بشر توانسته بر این دشمن بزرگ اندیشه و تفکر خود یعنی حاکمان و قدرتمندان که همواره در تاریخ به گردن زدن و کشتن اندیشمندان و تبعید و مشکل آفرینی برای آنان شهره بوده اند فایق آ, ...ادامه مطلب

در بخش آسیب های اجتماعی سه بخش پیش روی ماست . فرصت پیشگیری ، بخش مداخله و مرحله مبارزه و انتخاب با ماست که مایل باشیم به کدام بخش اهمیت بیشتری بدهیم . البته این یک اصل مسلم هست که همواره پیشگیری راحت تر ، اثربخش تر و بسیار کم هزینه تر از دو بخش بعدی است به طوری که توجه به بخش پیشگیری می تواند تغییر, ...ادامه مطلب